Sobre Magma

Introducción

Magma. Archivo de poesía queer latinoamericana es la primera iniciativa de humanidades digitales orientada a la recuperación de la producción lírica de autorxs de la disidencia sexogenérica durante el siglo XX en América Latina.

Como resultado de múltiples articulaciones históricas, políticas y religiosas, la poesía de personas con identidades sexuales diversas a la cishetero ha permanecido, en la mayoría de los casos, excluida del canon literario; la marginalidad, además de traducirse aún en agravios físicos y sociales, ha permeado también en la escritura.

Si bien el rescate de literaturas periféricas ha alcanzado visibilidad académica en años recientes, hasta ahora la poesía queer había permanecido desatendida como categoría integral de estudio. Han sido esporádicas pero trascendentales las antologías e investigaciones que, con la finalidad de situar este género dentro del sector editorial, han compilado a poetas de diversas latitudes en un mismo espacio y revisado sus puntos de convergencia; sin tan exhaustivas empresas, la existencia de este archivo habría sido imposible. Sin embargo, la conformación de un corpus digital de acceso abierto permite ahora el compendio de información dispersa, la visibilización internacional y el análisis conjunto de una literatura expulsada, deliberada o involuntariamente, del foco cultural.

Este archivo es un intento de revertir el silencio, de afianzar en la memoria una escritura que, como el magma, había permanecido soterrada, pero que ahora brota arrasando con su cubierta y, después, se vuelve sólida.

Objetivos

General

Reunir, preservar y analizar la obra poética de escritorxs latinoamericanxs del siglo XX con identidades sexuales disidentes para profundizar en el estudio de su literatura y ayudar a la ampliación del canon literario mediante el empleo de nuevas teconologías.

Específicos

1. Recopilar información biográfica, fragmentos de obra y bibliografía crítica a fin de favorecer la visibilidad y el acceso a la literatura y vida de cada poeta.

2. Generar un catálogo interactivo de los metadatos de la obra lírica de cada poeta para facilitar la consulta de su respectiva producción editorial.

3. Desarrollar visualizaciones interactivas que permitan analizar de manera conjunta la producción poética queer de lxs autorxs del corpus con el fin de contribuir a la comprensión de su desarrollo y circulación desde perspectivas geográficas, temporales y editoriales.

Sobre lo queer latinoamericano en Magma

“Queer” funciona aquí como un concepto paraguas que comprende diversas experiencias de la sexualidad disidente. En su sentido contemporáneo, esta noción alude a un marco discursivo que busca trascender y problematizar la distinción binaria lésbico gay y poner de manifiesto un espectro de sexualidades diversas (De Lauretis v). Si bien la cultura anglosajona ha resignificado este término para referirse a un colectivo de personas cuya identidad sexual no se ajusta a la norma cisheterosexual, en Latinoamérica señala más a una categoría amplia de manifestaciones sexogenéricas que a una identidad fija. Lo queer, para Santiago Joaquín Insausti, “es una perspectiva que nos permite aludir, desde una posición constructivista, al universo amplio de sujetos que vivieron su género y su sexualidad al margen de las normas y de asir los procesos históricos que los conformaron como marginales” (30). Aunque un análisis queer de poetas del siglo XX pudiera parecer anacrónico al tratarse de un término que aparece hasta 1990, estudiar las obras desde este enfoque permite la relectura de manifestaciones sexogenéricas no normativas que, debido a su impuesta marginalidad, carecieron de expresiones para nombrarse.

Magma limita su corpus a escritorxs queer que hayan publicado al menos un poemario individual durante este período dada la cercanía vital al marco histórico de interés: el siglo XX latinoamericano encuadra el advenimiento de las sexualidades disidentes en el espacio público. Los esfuerzos de “limpieza social” surgidos durante la consolidación de los Estados-nación decimonónicos en este territorio devinieron la construcción de una percepción perversa sobre quienes no practicaban la heterosexualidad. Desde diagnósticos de trastorno mental hasta persecuciones políticas (como la que sucitó en México el Baile de los 41, en 1901), el siglo XX puso en marcha un repudio oficial contra las identidades queer. Entre los aparatos represivos de las dictaduras del Cono Sur, las torturas a homosexuales en el Caribe o los contextos de silencio y clandestinidad en Centroamérica, las comunidades contrahegemónicas atravesaron el escarnio público y la violencia institucional. Sin embargo, a raíz de dichas degradaciones surgieron los primeros movimientos de liberación homosexual entre 1967 y 1982 en países como Argentina, Brasil, Chile, Colombia y México (Simonetto 158). En 1990, la Organización Mundial de la Salud eliminaría la homosexualidad de su Clasificación Internacional de Enfermedades; nueve años después, Brasil sería el primer país latinoamericano en prohibir las terapias de conversión, y Argentina el primero en legalizar el matrimonio igualitario en 2010. Este siglo representó para los poetas queer un período de invisibilidad y agresión, pero también la oportunidad de “nombrar para ocupar el espacio antes regido por el ocultamiento, darle a la literatura la calidad de intérprete y testigo de la legitimidad del deseo heterodoxo válido entre otras cosas al ser susceptible de poesía” (Monsiváis 163). Desde allí se construye este archivo.